බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රය මහ නාහිමියන්ගේ මෙතෙක්‌ පළ නොවූ සාකච්ඡා පෙළ ( 2 කොටස)

දකුණු ඉන්දියාවේ පලනි කියන නගරයේ ස්‌කන්ධ කුමාර නමින් දේවාලයක්‌ තියනවා කතරගම දෙවියන්ට කැප කරපු. මේ දේවාලයේ ආවතේව කරමින් සිටින්නේ මීට අවුරුදු පන්දහසකට, හය දහසකට පෙර සිටි (භෝග හෙවත් පෝගර්) නම් මහා සෘෂිවරයායි. මේ භවයෙන් ඉකුත් වූ පසු (මැරුණු පසු) එම සෘෂිවරයා මෙම ස්‌කන්ධකුමාර දේවාලයේ ආවතේව කටයුතුවල නිරතව සිටින බව “පෝගර් 7000″නම් හැඳින්වෙන නාඩි ග්‍රන්ථවල හැඳින්වෙනවා. නාඩි වාක්‍ය ගැන මුන්නැහේ අහපු ප්‍රශ්නයට අතිරේකව මේ කරුණු ටික මං කීවේ සෘෂිවරුන් මේ ලෝකයෙන් බැහැර වුණත් ඒ ඇත්තන්ගේ භාවනානුයෝගී බලය ශක්‌තිය විශ්වයේ බලවේග වශයෙන් රැඳී සිටිමින් තවදුරටත් මනුෂ්‍ය ප්‍රජාව කෙරෙහි දයානුකම්පාවෙන් උදව් උපකාර කරමින් සිටිනවා. කලියුග ආරම්භයට පෙර සෘෂිවරුන් 18 දෙනෙක්‌ මේ අන්දමට නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරලා විශ්ව බලවේග වශයෙන් ඉන්නවා.

ප්‍රශ්නය( පින්වත් ස්‌වාමීනි. මුලින්ම නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශ කරල තියෙන්නේ මොන භාෂාවෙන්ද? ලේඛන ගතවුණේ කොහොමද? කොයි කාලෙද කියලා නමස්‌කාර පූර්වකව ඔබ වහන්සේගෙන් දැනගන්න පුළුවන්ද ස්‌වාමීනි.

නාහිමි (මීට අවුරුදු පන් දහසකට හයදහසකට පෙර ජීවත් වූ මහා බලසම්පන්න සිද්ධි යෝගීන් පිරිසක්‌ විසින් තමයි මෙම නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරලා තියෙන්නෙ ශ්ලෝක විදිහට. මේ ශ්ලෝක ගෝලයින් කට පාඩමින් පවත්වාගෙන ඇවිල්ලා තමයි ලේඛනගත වුණේ. මට දැන ගන්න ලැබුණු විදිහට, මේ නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරලා තියෙන්නේ ඉන්දියානු ආදි වෛදික භාෂා වලින්. ඊට පස්‌සේ මේ ප්‍රකාශන සංස්‌කෘත භාෂාවලට පරිවර්තනය වෙලා තියනවා. කාලය පැහැදිලි නැහැ.

දැන් ඉන්දියාව පුරා විවිධ භාෂාවලින් ලියෑවුණු නාඩි වාක්‍ය තියෙනවා. දෙමළ, තෙලිගු, සංස්‌කෘත, මලයාලම් ආදී භාෂාවලින් ලියෑවුණු නාඩි වාක්‍ය ගැන මට අහන්න ලැබුණා. “පෝකර් 7000” නාඩි රචනා කරලා තියෙන්නේ දෙමළ භාෂාවෙන්. මදුරාසිය, කුසිනාරානුවර, ලක්‌නව්, ත්‍රිවට්‌ටම්, බරණැස ආදී ප්‍රදේශවල නාඩි වාක්‍ය කියවන ස්‌ථානවලත්, පුස්‌තකාලවලත් මෙම නාඩි වාක්‍ය ඇතුළත් ග්‍රන්ථ තියනවා.

මෙම නාඩි ක්‍රමයේ ඇති විශේෂත්වය තමයි එහි ජ්‍යෙdතිෂ්‍යය කරුණු, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර, ගුප්ත විද්‍යා ආදී බොහෝ දෑ ඇතුළත්. ඒත් ඔබට ඒවා කියවන්න බැහැ. නාඩි වාක්‍ය කියවීම එක්‌ එක්‌ ගුරුකුලයට අයත් ගුරු මුෂ්ටි වශයෙන් තියෙන්නේ. ගුරු මුෂ්ටිය එම පරපුරෙන් පරපුරට ගෙන යනවා. පිට අයට මේ කියවීමේ කලාව ඉගෙන ගන්න අවස්‌ථාවක්‌ නැහැ.

ප්‍රශ්නය ( නාඩි වාක්‍ය ලේඛනගත වූයේ කවදාද, කොහොමද කියන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දැනගන්න කැමැතියි ස්‌වාමීනි.

නා හිමි(ඒක සිද්ධ වුණේ මෙහෙමයි. මීට අවුරුදු 2000කට ඉස්‌සර ඉන්දියාවේ තංජෝර් නමින් මහ රජ කෙනෙක්‌ හිටියා. මේ රජතුමා මේ ශාස්‌ත්‍රයේ තියෙන වටිනාකම තේරුම් අරගෙන ඉන්දියාවේ සෑම පළාතකම හිටිය වියත් බ්‍රාහ්මණ පඩිවරු තමන්ගේ මාළිගාවට කැඳවලා අවශ්‍ය පහසුකම් දීලා, නවත්වාගෙන නාඩි වාක්‍ය ලේඛනගත කරලා තියෙනවා. ඒවා ඒ අවස්‌ථාවේදීම වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කරලත් තියනවා. එහෙම තමයි නාඩි වාක්‍ය තල්පත්වල ලියෑවුණේ.

තංජෝර් මහ රජතුමා තමන්ගේ මාළිගය අසලම පුස්‌තකාලයක්‌ හදලා එම නාඩි වාක්‍ය ඇතුළත් තල්පත් තැන්පත් කළා. ආරක්‌ෂා කළා. මෙම කාලයේ දෙමළ, මලයාලම්, තෙලිගු ආදී භාෂාවලට පරිවර්තනය වුණේ අන්න ඒ විදිහටයි. කාලයක්‌ යනවිට එම රජ පෙළපතේ එක්‌ තරුණ කුමාරයෙක්‌ බටහිර අධ්‍යාපනය ලබා සියරට පැමිණ මෙම ඉපැරණි පත පොතෙහි වටිනාකම අගය තේරුම් නොගෙන මෙම සියලුම පොත් පුස්‌තකාලය වටා ඉදිකර තිබූ, කිඹුලන් විසින් ආරක්‌ෂා කරනු ලැබූ දිය අගලට විසි කරලා දාලා තියෙනවා. ඉන්පසු එම රජතුමා පුස්‌තකාල ගොඩනැඟිල්ල තමන්ගේ අන්ත(පුරය සඳහා භාවිත කළ බව කියෑවෙනවා. මේ සිද්ධිය දැනගත් බ්‍රාහ්මණ පඬිවරු තමන්ගේ ජීවිත ගැනවත් නොසලකා දියට පැන මෙම තල්පත් මිටි විශාල කොටසක්‌ බේරාගෙන තිබෙනවා.

එක්‌ එක්‌ බ්‍රාහ්මණ පවුල් අයත් කරගත් තල්පත් මිටි තම උරුමය වශයෙන් රැකගෙන ආවා. ඉන්දියාව විදේශ බලවේග වලට යට වුණාට පස්‌සේ ඒ පාලකයෝ මෙම වටිනා තල්පත් තමන්ගේ මවු රටවලට අරගෙන ගියා. නාඩි වාක්‍යය ඇතුළත් ත්‍රිවංද්‍රම් රාජකීය පුස්‌තකාලයේ රැකගෙන තිබූ තල්පත් කෝටි ගණනක්‌ එංගලන්තය, ඇමරිකාව, ප්‍රංශය ආදී රටවලට පැහැරගෙන ගොස්‌ තිබෙනවා. මේ සිද්ධිය (CELESTIAL – INDIA) නම් පොතේ සඳහන් වෙනවා.

මේ නාඩි වාක්‍ය දෙමළ, කර්ණාටක තෙළsගු, සංස්‌කෘත ආදී භාෂාවලින් රචිත නාඩි ග්‍රන්ථයි. ඔවුන් මේවා තමන්ගේ පුස්‌තකාලවල එක්‌ රැස්‌ කළත් මිනිස්‌ වර්ගයාට ඉන් කවදාවත් ඵලක්‌ සෙතක්‌ වෙන්නේ නෑ. හේතුව එම ලේඛන කියවිය හැකි කිසිවෙක්‌ ඒ රටවල නැහැ. ඒ ලේඛන කියවීමට විශේෂ කේත ක්‍රමයක්‌ තියනවා. ඒ ක්‍රමය දන්නේ ඒ ඒ බ්‍රාහ්මණ පවුල්වල අය විතරයි. ඒ ශිල්පය දෙන්නෙත් ඒ ඒ පරම්පරාවල ශිල්පය හැදැරීමට කුසලතා ඇති අයට පමණයි. මේ ශිල්පය ගුරු මුෂ්ටිය වශයෙන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රැකගෙන යනවා.

ප්‍රශ්නය( එහෙමයි ස්‌වාමිනී. මෙම නාඩි තල්පත් කියවීම ඉගෙන ගත්තේ කොහොමද

ස්‌වාමිනී

නා හිමි( ඉන්දියාව අන්තිමට පාලනය කළේ ඉංග්‍රීසීන්. ඒ කාලය වනවිටත් මෙම තල්පත් කියවන ක්‍රමය එකි බමුණන් දැනගෙන ඉඳලා නෑ. එක බ්‍රාහ්මණ පඬිවරයෙක්‌ මෙම තල්පත් කියවන ක්‍රමය පිළිබඳව හෝඩුවාවක්‌ ලැබිලා නාඩි වාක්‍ය කියවන යතුර, ක්‍රමය, තේරුම් ගෙන නාඩි වාක්‍ය කියවීම ආරම්භ කරල තියෙනවා. මුල් නාඩි වාක්‍ය තුළින් එකීs බ්‍රාහ්මණ පඬිවරයට උපදෙස්‌ ලැබිලා තියෙන්නේ විදේශිකයන් රටින් පිටවන තුරු නාඩි කියවීම නොකළ යුතු බවට. ඒ බ්‍රාහ්මණ පඬිවරුන් හරි නීතිගරුකයි. අවංකයි. මේ බ්‍රාහ්මණ පඬිවරුන් අද වුණත් හඳුන්වන්නේ “පණ්‌ඩිත” කියන ගෞරව පදය මුලට යොදලා. නාඩි වාක්‍ය තුළින් දීලා තියෙන උපදෙස්‌ කිසිම විටෙක ඒ ඇත්තෝ කවදාවත් කඩ කරන්නේ නෑ. උපදෙස්‌වලට ගරු කරනවා.

ප්‍රශ්නය ( ස්‌වාමීනි, ඔබ වහන්සේ ප්‍රකාශ කළා තල්පත් කෝටි ගණනක්‌ එංගලන්තය, ප්‍රංශය, ඇමරිකාව ආදී රටවලට ගෙන ගියා කියලා. සැබැවින්ම මේවා එච්චරම වැදගත්ද? මේවායේ තියෙන්නේ මොනවද කියලා ඔබ වහන්සේට දළ අදහසක්‌ කියන්න පුළුවන් ද ස්‌වාමීනි.

නාහිමි ( හොඳයි මං කියන්නම්. මේ ගෙන ගිය නාඩි වාක්‍ය ග්‍රන්ථ කාටවත් කියවන්න ලැබුණේ නැති නිසා ඒවායේ අන්තර්ගතය ගැන කියන්න බැහැ. ඒත් දැනට ඉතිරි වෙලා තියෙන නාඩි වාක්‍ය පොත්පත් දිහා බැලුවහම ඒවායේ සඳහන් වෙලා තියෙන කරුණු පිළිබඳව පුදුම හිතෙනවා. උදාහරණයක්‌ වශයෙන් මුන්නැහේට අවශ්‍ය ඕනෑම කාරණයක්‌ පිළිබඳව විස්‌තර විමසුවොත් ඊට පිළිතුරු මුන්නැහේට ලැබෙනවා. ඇතැම් අවස්‌ථාවල වර්තමානයේ ලියෑවෙන හා අනාගතයේ ලියෑවෙන පත පොත ගැනත් ඒවායේ කර්තෘවරුන් ගැනත් කියෑවෙනවා. මේ කාරණයට අවශ්‍ය කරුණු අසවල් පොතේ අසවල් පිටුවේ තියෙනවා. වර්තමානයේ පළවන පතපොත ගැනත්, අනාගතයේ පළවන පතපොත ගැනත් කියෑවෙනවා. මේවා කියල තියෙන්නේ මීට අවුරුදු 5000කට 6000කට ඉහත ජීවත් වුණු සෘෂිවරුන් විසින්.

මට අහන්න ලැබුණු ආරංචියක්‌ මට මතක්‌ වුණා. මේකේ සත්‍ය අසත්‍යතාව ගැන මට හරියට කියන්න බැහැ. විස්‌තරය මෙහෙමයි. මෙම නාඩි වාක්‍ය තල්පත්වලින් කොටසක්‌ ඊශ්‍රායලයට ගෙනිහිල්ලා තියෙනවා. එක්‌තරා තරුණ ඉන්දියානු නාඩි කියවන්නෙක්‌ ඊශ්‍රායලයේදී මේ නාඩි වාක්‍යවලින් කොටසක්‌ කියවලා තේරුම් කරලා තියෙනවා.ඒ තල්පත්වල තිබුණු ශිල්ප ක්‍රම ඊශ්‍රායලය විසින් දැනගෙන මේ වනවිට අති නවීන ගුවන් යානා, යුද උපකරණ නිපදවූ බව කියෑවෙනවා. කෙටි කාලයක්‌ රැඳී සිටි මේ තරුණ නාඩි කියවන්නා ඊශ්‍රායලයෙන් පිටව ගිය බවත් කියෑවෙනවා.

ඒ ප්‍රවෘත්තිය ඇත්තනම් ඊශ්‍රායලය සතුව තිබූ ඉතා කුඩා නාඩි වාක්‍ය පොත් ප්‍රමාණයෙන් මේ පුංචි රට මේ තරම් බලවත් තත්ත්වයකට පත්වුණා. අද වුණත් අරාබිකරයේ මැද පිහිටි මේ කුඩා පුංචි රට බලවත්ව ඉන්නේ ඒ විස්‌තර දැනගෙන සිටි නිසා වෙන්නට පුළුවන්.

ඒ අනුව මට හිතෙනවා දැනට ප්‍රංශය, ඇමරිකාව, එංගලන්තය යන රටවල පුස්‌තකාලවල ඇති නොකියවූ නාඩි වාක්‍ය තල්පත්වල කොච්චර නම් ඥාණ සම්භාරයක්‌, දැනුම් සම්භාරයක්‌ ගැබ්වෙලා ඇත්දැයි හිතා ගන්නත් අමාරුයි. සමහර විට අන්තර් ග්‍රහ ලෝකය තරණය , විශ්ව ගවේෂණය සඳහා සුදුසු උපදෙස්‌ තාක්‌ෂණය, යන්ත්‍ර සූත්‍ර සකස්‌ කර ගන්නා ශිල්පය මෙම නාඩි වාක්‍ය තුළ ගැබ් වෙලා ඇති කියලා මම දැඩි ලෙස විශ්වාස කරනවා.

ප්‍රශ්නය ( පිංවත් ස්‌වාමීනී, මට වෙනත් විදිහක ප්‍රශ්නයක්‌ ඔබ වහන්සේගෙන් විමසන්න අවශ්‍යයි. ලංකාවේ අපට මුලින්ම නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමය ගැන දැනගන්නට ලැබුණේ මහාලිංගම් නමැති පඬිවරයාගෙන්. මහාලිංගම් මහත්තයා ලංකාවේ සිටි සෑම ජන නායකයෙකුටම, ප්‍රභූන් රැසකටම තමන්ගේ භාරයේ තිබූ “සප්ත සෘෂි” නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමය තුළින් අනාවැකි කියලා තියෙනවා. ඊට පස්‌සේ අපට නාඩි වාක්‍ය ගැන අත්දැකීම් ලැබුණේ දැනට ලංකාවේ පදිංචි වෙලා නාඩි වාක්‍ය කියන “අගස්‌ති කෞෂික නාඩි වාක්‍ය” ක්‍රමය ගැන. කෙටි කලක්‌ ලංකාවේ රැඳි සිටි නාඩි කියවන්නෙක්‌ සූර්ය නාඩි ක්‍රමය හඳුන්වා දුන්නා. මෙම නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමයේ ඇති විශේෂත්වය වන්නේ ස්‌වාමිනී මෙම නාඩි වාක්‍ය ලියා තිබුණේ තඹ පත්වලයි. මේ හැරුණු විට ඔබ වහන්සේ දන්නා වෙනත් නාඩි ක්‍රම ගැන කරුණාවෙන් අප වෙත පැහැදිලි කර දෙන ලෙස මම ගෞරව නමස්‌කාර පූර්වකව ඉල්ලා සිටිනවා.

නාහිමි ( හොඳයි, මේ ගැන මට දීර්ඝ විස්‌තරයක්‌ කියන්න පුළුවන්. මං හුඟක්‌ කෙටි කරලා විස්‌තර කියන්නම්. නාඩි වාක්‍ය කියන්නේ මහා පුළුල් පරාසයක පැතිරුණ ශාස්‌ත්‍ර ක්‍රමයක්‌. හරියට සප්ත මහා සාගරය වගේ. අපි දන්නේ, අපට දැන ගන්නට පුළුවන් වෙන්නේ ඉන් එක්‌ බිංදුවක්‌ විතර ප්‍රමාණයක්‌. මුන්නැහේ අහලා තියෙන ජ්‍යෙdතිෂ්‍ය, ආයුර්වේද, හස්‌ත රේඛා, ශබ්ද විද්‍යා කොයිතරම් ගැඹුරු පුළුල් පරාසයක්‌ දක්‌වා විහිදෙන ශාස්‌ත්‍රයන් ද කියලා අමුතුවෙන්ම කියන්න ඕනේ නැහැ. මේ ගැන මං පස්‌සේ පැහැදිලි කරන්නම්.

නාඩි වාක්‍ය කියන්නේ මේ ශාස්‌ත්‍රයේ අග්‍ර ඵලය. මූල බීජය. මේ හැම දෙයක්‌ම ධ්‍යානලාභී සෘෂිවරුන් විසින් තමන්ගේ ධ්‍යාන සුවයෙන් ඉන්නා වෙලාවේ දැනගත් විස්‌තරයි. එක්‌ එක්‌ සෘෂිවරයා විසින් භාෂිත නාඩි වාක්‍ය ඒ සෘෂිවරයා නමින් හැඳින්වෙනවා. කාකභුජන්දර නමින් හැඳින් වූ නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ කාකයර් නම් සෘෂිවරයා විසින්. මේ හැරුණු විට කෞමාර නාඩිය, බුද්ධ නාඩිය, සූර්යය සංහිතා නාඩිය, කුජ, ගුරු, ශුක්‍ර, ශනි, ශුකර්ම් පෙරිය, චන්ද්‍ර කලා නාඩිය, අගස්‌ති කෞෂික නාඩිය, සත්‍ය සංහිතා නාඩිය, කමලමුණි නාඩිය, ශිව පාර්වතී නාඩිය, සප්ත සෘෂි නාඩිය, ශූක්‍ර සංහිතා නාඩිය ආදී වශයෙන් නාඩි ක්‍රම රාශියක්‌ තියනවා. සමහර නාඩි ක්‍රම දීර්ඝ වශයෙනුත්, සමහර නාඩි ක්‍රම ශේෂ වශයෙනුත් පවතිනවා.

ප්‍රශ්නය ( ස්‌වාමීනි, මේ නාඩි වාක්‍ය ලියෑවිලා තියෙන්නේ සම්පූර්ණයෙන් ශ්ලෝක වශයෙන් ද නැත්නම් ප්‍රකාශන වශයෙන් ද ඔබ වහන්සේ දුටු විශේෂතා මොනවාද ස්‌වාමීනි,

නාහිමි ( බොහෝ නාඩි වාක්‍ය ලියෑවිලා තියෙන්නේ ශ්ලෝක වශයෙන් එක දිගටම කියෑවෙන විදිහට. ඒත් සමහර වාක්‍ය දෙබස්‌ විදිහටත්, සාමූහික සාකච්ඡා වශයෙනුත් විස්‌තර කෙරෙන අවස්‌ථා මම දුටුවා. උදාහරණයක්‌ විදිහට කිසියම් පුද්ගලයෙකු උපන් වෙලාවෙ ග්‍රහයන් පිහිටලා තියෙන ක්‍රමය පිළිබඳව යම් පටලැවිලි පැහැදිලි නැති තත්ත්වයක්‌ ඇති වුණොත් සෘෂිවරුන් දෙදෙනෙක්‌, නැත්නම් තුන්දෙනෙක්‌, සෘෂිවරුන් හත්දෙනෙක්‌ සාකච්ඡා කළ නාඩි ක්‍රමයක්‌ තියනවා. සප්ත සෘෂි කියන්නේ ඒ විදිහට හත් දෙනෙක්‌ එකතු වෙලා ප්‍රකාශ කළ නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමයයි ශිව පාර්වතී නාඩි වාක්‍ය කියන්නේ ශිව පාර්වතී යන දෙවිවරුන් දෙදෙනා එකතු වෙලා ප්‍රකාශ කළ නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමයයි.

බොහෝ නාඩි වාක්‍ය ලියෑවිලා තියෙන්නේ ශ්ලෝක වශයෙන් එක දිගටම කියෑවෙන විදිහට. ඒත් සමහර වාක්‍ය දෙබස්‌ විදිහටත්, සාමූහික සාකච්ඡා වශයෙනුත් විස්‌තර කෙරෙන අවස්‌ථා මම දුටුවා. ශිව පාර්වතී දෙවිවරුන් දෙදෙනාගේ සංවාද සහිත නාඩි වාක්‍යයක්‌ ක්‍රමයක්‌ ද තියෙනවා. කර්දම භෘග, ප්‍රහ්ලාද, බලි, ජනක කියන සෘෂිවරුන් පස්‌දෙනෙක්‌ එකතු වෙලා පවත්වන ලද සාකච්ඡා ඇතුළත් නාඩි වාක්‍යය ක්‍රමයක්‌ ද තියෙනවා. මේ සංවාද මණ්‌ඩලයේ සභාපති ලෙස සූර්ය නම් දිව්‍ය පුත්‍රයෙක්‌ කටයුතු කරලා තියෙනවා. එම නිසා එම නාඩි වාක්‍ය සූර්ය නාඩි නමින් හැඳින්වෙනවා. සූර්ය සංහිතා නාඩි වාක්‍යය චන්ද්‍ර කලා නාඩිය නමින් හැඳින්වෙන නාඩි ක්‍රමයක්‌ ද තියෙනවා. සංස්‌කෘත බසින් ලියෑවෙලා තියෙන මෙම නාඩි ක්‍රමය මහා බ්‍රාහ්මයා විසින් ප්‍රකාශිත බව එම නාඩි වාක්‍යවල ඇති ශ්ලෝකයක දැක්‌වෙනවා. සංවාද පිළිබඳ කියන කොට, බ්‍රහ්මයා, සෘෂිවරුන් අතර සංවාදත්, පාර්වතී සෘෂිවරුන් අතර සංවාදත් සහ සෘෂිවරුන්, සෘෂිවරුන් අතර ඇති වූ සංවාදත් දක්‌නට ලැබෙනවා. තවත් විශේෂ නාඩි ක්‍රමයක්‌ තියෙනවා.

එය හැඳින්වෙන්නේ අගස්‌ති වාක්‍ය කමලමුණි කියන නමින් රේඛා ශාස්‌ත්‍රය මුල්කර ගෙන නිබන්ධනය වෙලා තියෙනවා. මෙම නාඩි ක්‍රමයේ ඇති විශේෂත්වය තමයි අතේ රේඛා දෙස බලා ඊට අනුරූපව ඇති නාඩි ග්‍රන්ථ සොයා විස්‌තර කථනය කරනවා. ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණ දෙවියන් විසින් සහදේව සෘෂිවරයාට නාඩි වාක්‍ය ඉගැන්වූ බව එකී නාඩි ග්‍රන්ථවල සටහන් වෙලා තියෙනවා. කමලමුණි නම් වූ තවත් නාඩි වාක්‍ය ක්‍රමයක්‌ තියනවා. මෙම ක්‍රමයේ ඇති පුදුම සහගත බව නම් කෙනෙකුගේ දකුණු අතේ, මහපටඟිල්ලෙන් ලබා ගන්නා සටහන් විමර්ශනය කරලා ජීවියාගේ නම මවුපියන්ගේ, බිරිඳගේ නම, අනියම් බිරිඳක්‌ ඉන්නවා නම් ඇගේ නම් ගම් ද ඇතුළත් පූර්ණ විස්‌තරයක්‌ ද ඔහු හෝ ඇය ජීවත් වන පළාත ද කියෑවෙනවා. මේ ආදි වශයෙන් නාඩි වාක්‍ය විධි සිය ගණනකට අධික සංඛ්‍යාවක්‌ තියනවා.

ප්‍රශ්නය ( සෘෂිවරුන් කුමන කරුණු පාදක කරගෙන ද මෙම නාඩි වාක්‍ය ප්‍රකාශ කරලා තියෙන්නේ ස්‌වාමීනි,

නාහිමි ( හොඳයි, බුද්ධෝත්පාද කාලයට පෙර ඉඳලම එනම්, කලියුග කාලයේ ආරම්භයේ ඉඳලම ඉන්දියාවේ තිබුණා මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ විද්‍යාව, නම් ශාස්‌ත්‍ර ක්‍රමයක්‌ මහා භාරතයේ පුරාණයේ ඉඳලම පැවතිලා තියෙනවා. සුද්ධාවාස නම් දෙවියන් විසින් බමුණු වෙසින් ඉඳලා මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ විද්‍යාව බුද්ධ මන්ත්‍ර විදිහට උගන්වලා තියෙනවා. මේවා වේද ග්‍රන්ථවලටත් ඇතුළත් වෙලා තියෙනවා.

මේ පිළිබඳව දික්‌සඟිය අටුවාවේද සඳහන් වෙනවා. බුදුන් වහන්සේගේ කාලයේ මේ ශාස්‌ත්‍රය බොහෝ බ්‍රාහ්මණ පඬිවරුන් දැන සිටි බව බෝසත් උපතේ දී මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ, දේහ ලක්‌ෂණ දිහා බලලා, මේ තැනැත්තා බුදු වන බවට කර ඇති ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලියි. බුදුන් වහන්සේ දෙතිස්‌ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ වලින් යුක්‌ත උත්තමයෙක්‌. දෙතිස්‌ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ කියන්නේ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ තිස්‌ දෙකක්‌ සහිත තැනැත්තා කියන එකයි. මම බුදුන් වහන්සේ ගැන නාඩි වාක්‍ය තුළින් විමසලා බලපු වෙලාවේ එහි බුදුන් වහන්සේ ගැන කියෑවුණේ “මහා සෘෂි ගෞතම” කියලා. මේ ගැන මං පස්‌සේ විස්‌තර කියන්නම්. නාඩි වාක්‍ය ලියෑවෙලා තියෙන්නේ කෙනෙකුගේ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ එකක්‌ හෝ වැඩි ගණනක්‌ තියනවා නම් විතරයි. ඒ අනුව ඔබට නාඩි වාක්‍ය කියවා ගැනීමේ වාසනාව ලැබුණා නම්, ඔබ තුළ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ එකක්‌ හෝ කිහිපයක්‌ තියෙන පිංවතෙක්‌. මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ ශරීර අංග ඇතුළතින් පමණක්‌ නෙවෙයි, මනසින්, ගති ලක්‌ෂණ ද ඇතුළත්. මෙත්තා, කරුණා, මුදිතා උපෙක්‌ෂා ආදී ගුණයන්ද මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණවලට ඇතුළත් වෙනවා. මේ මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණ විද්‍යාව බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් පසු අභාවයට ගිය බව හැඟෙනවා. බෝධි සත්වයන්ගේ පමණක්‌ නෙවෙයි, බෝධි සත්වයාණන් වහන්සේගේ මවු දෙමවුපියන් ද මහා පුරුෂ ලක්‌ෂණවලින් යුක්‌ත අයයි. ඒ අයගේ ද අංග සම්පූර්ණ විස්‌තර නාඩි වාක්‍යවල ලියෑවිලා තියෙනවා.

ප්‍රශ්නය ( ස්‌වාමීනි, ඔබවහන්සේ ප්‍රකාශ කළා ජ්‍යෙdතිෂ්‍ය, ආයුර්වේදය මේ ලොවට දායාද කළේ මේ සෘෂිවරුන් වහන්සේලා කියලා. ඒ පිළිබඳව අපි දැන ගන්න කැමැතියි ස්‌වාමීනි.

නාහිමි ( අද කාලයේ අපේ ජ්‍යෙdතිෂ්‍යවේදීන් නොයෙක්‌ තාක්‌ෂණ උපකරණ පාවිච්චි කරලා තමයි ජීවිත විස්‌තර පැහැදිලි කරලා දෙන්නේ. ඒත් මීට අවුරුදු 5000කට 6000කට පෙර මෙවැනි උපකරණ කිසිවක්‌ තිබුණේ නැහැ. සෘෂීන් වහන්සේලා මේ සියලු විස්‌තර ඔවුන්ගේ අධි මානසික බලයෙන් සෘෂි බලයෙන් තමයි විස්‌තර පුරෝකතනය කළේ. මෙම සෘෂීන් වහන්සේලාට ශක්‌තිය හැකියාව තිබුණා වෙනත් ඕනෑම වස්‌තුවකට තමන්ගේ මනෝකායෙන් ආරූඪ වෙලා ඒ වස්‌තුවේ ඇති භෞතික ස්‌වභාවය විස්‌තර කරන්න, විග්‍රහ කරන්න. ඒ විදිහට සෘෂීන් වහන්සේලා වෙනත් ග්‍රහලෝක හිරු, සඳ, බ්‍රහස්‌පති, සිකුරු ආදී ග්‍රහ වස්‌තූන්ට ආරූඪ වෙලා ඒ ග්‍රහ ලෝකවලින් පිටවන තරංග ප්‍රමාණය ඉන් මේ ලෝකයට පමණක්‌ නෙවෙයි, ඒ ඒ ග්‍රහලොAක කෙරෙහි ඇතිවන බලපෑම ද විස්‌තර කරලා තියෙනවා.

සත්ව කොට්‌ඨාශවලට පමණක්‌ නෙවෙයි, ගහකොළ, මල්, පළතුරු ආදී දේටත්, ග්‍රහලෝක වලින් ඇතිවන බලපෑම ගැනත් විස්‌තර කරලා තියෙනවා. ග්‍රහ වස්‌තූන්ගේ බලපෑම වගේම මේ ලෝකයේ තියෙන ගහ කොළ පිළිබඳවත් සෘෂීන් වහන්සේලා විස්‌තර කරලා තියෙනවා. කිසියම් ගහකට, පැළෑටියකට උන්වහන්සේලා ආරූඪ වෙලා ඒ ගසේ පොත්තෙන්, අරටුවෙන්, මුල්වලින් මල්වලින් , පොතුවලින්, ගෙඩිවලින් කොළවලින් මේ ආදී සියලු විස්‌තර ග්‍රහණය කරගෙන, උකහාගෙන ඉන් ඇතිවන ශක්‌තිය පිළිබඳ අවබෝධයක්‌ ලබාගෙන ඒ ආශ්‍රයෙන් විවිධ රෝගවලට ඖෂධ වර්ග නිපදවන ආකාරයත් තේරුම් කරලා දීලා තියෙනවා.

අද පවතින ආයුර්වේද ඇතුළු සියලු වෛද්‍ය ක්‍රමවල නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ මහා බලසම්පන්න සෘෂිවරුන්. අද වගේ රසායනාගාර නොතිබුණ ඒ කාලයේ ඒ ඒ ගස්‌වල කොළ පොතු, නැටි, මුල් නියමිත මාත්‍රාවට සකස්‌ කරලා, කියන විස්‌තර නාඩි ග්‍රන්ථවල සඳහන් වෙනවා. “පෝකර් 7000” නමින් හැඳින්වෙන නාඩි වාක්‍යයේ ජ්‍යෙdතිෂ්‍ය පිළිබඳ කරුණු පමණක්‌ නෙවෙයි, ඊට අදාළ යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් ද ගුප්ත කරුණු පිළිබඳව ද සඳහන් වනවා. නාඩි වාක්‍යවල ඇතුළත් ඖෂධ කාණ්‌ඩය තුළින් විවිධ මනුෂ්‍යයින්ට කලින් කලට හැදෙන විවිධ රෝගාබාධවලට අවශ්‍ය ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ප්‍රතිකාර ක්‍රම කියෑවෙනවා. හදවත් රෝග, දියවැඩියාව, ක්‍ෂය රෝගය, අර්ශස්‌ ආදී විවිධ රෝගයන් සඳහා ගතයුතු ප්‍රතිකාර ගැන සඳහන් වනවා. විශේෂයෙන් සඳහන් කළයුතු දෙයක්‌ තමයි ඇස්‌වල ඇති වන කාච රෝගවලට අවශ්‍ය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර එම පොත්වල සඳහන් වෙනවා. මේ නාඩි ග්‍රන්ථ පරිශීලනය කළොත් අපේ දේශීය වෛද්‍ය ක්‍රමය ඉතා ඉහළ තලයකට ගෙන එන්නට පුළුවන් වෙයි කියලා මට හිතෙනවා.

ප්‍රශ්නය ( අවසරයි ස්‌වාමිනී, නාඩි වාක්‍ය කියවපු ඇතැම් දෙනාට තියෙන ප්‍රශ්නයක්‌ තමයි, ඇතැම් විට කියා ඇති දේ සිදුවෙන්නේ නැහැ. ඇතැම් විට ප්‍රමාද වී කියූ දේවල් සිදුවෙනවා. මේ විදිහට වැරදීම් සිදුවෙන්නේ කොහොමද ස්‌වාමීනි.

නාහිමි ( ඔය වගේ සිද්ධි මීට පෙර කීප දෙනෙක්‌ම මගෙන් ඇහුවා. මේ ගැන මම නාඩි කියවීම් තුළින්ම විමසුවා. මීට ඉස්‌සර වෙලා මම කියපු විදිහට මීට අවුරුදු 5000කට 6000කට පෙර සිටි සෘෂීන් වහන්සේලා තමයි මේ අනාගත වාක්‍ය “නාඩි වාක්‍ය” කියලා තියෙන්නේ. මේ ඇත්තෝ තමන්ගේ ගෝලයන්ට මේ නාඩි වාක්‍ය ශ්ලෝක වශයෙන් කට පාඩම් කරවලා තමයි මෙම නාඩි වාක්‍ය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රැකගෙන ඇවිල්ලා තියෙන්නේ. කට පාඩමින් ගෙන එන කොට වැරදීම් සිදුවීමට තියෙන ඉඩකඩ වැඩියි. කොටින්ම මුලින්ම කටපාඩම් කරපු කෙනා වැරදි වචනයක්‌, වැරදි වාක්‍යයක්‌ පාඩම් කරගෙන තිබුණා නම් ඊළඟ කෙනා පාඩම් කරන්නේත් එම වැරදි වචනයයි. වැරදි වාක්‍යයයි ඔය විදිහට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එනකොට වැරදීම් වැඩි වෙනවා.

ප්‍රශ්නය ( ස්‌වාමීනි එතකොට ලේඛනගත කරන කොටත් වැරදීම් සිද්ධ වෙනවද?

නාහිමි ( මං මීට පෙර කීවා වගේ මෙම නාඩි ශාස්‌ත්‍රය මුලින්ම ලේඛන ගත කරවලා තියෙන්නේ මීට අවුරුදු 2500කට පමණ පෙර සිටි තංජෝර් රජතුමා විසින් කියල. මෙම ශාස්‌ත්‍රවල තියෙන වටිනාකම තේරුම් ගෙන රට පුරා නාඩි කියවමින් සිටි බ්‍රාහ්මණ වංශිකයින් තංජෝර් මාළිගාවට කැඳවලා මෙම නාඩි වාක්‍ය තල්පත්වල ලේඛන ගත කළා. විවිධ භාෂාවලින් මෙම නාඩි වාක්‍ය ලියෑවිලා තියෙනවා. මෙහෙම ලියන අවස්‌ථාවේත් වැරදීම් සිද්ධ වෙන්න පුළුවන්. මේවා ලියෑවිලා තියෙන්නේ ඉතා සියුම් තිත් සහ ඉරිකෑලි විදිහට.

මේ පිළිබඳ මං පස්‌සේ විස්‌තර කියන්නම්. නැවත විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන කොටත් වැරදීම් සිදුවන්න පුළුවන්. අර්ථය වෙනස්‌ වෙන්න පුළුවන්. නාඩි වාක්‍ය කියවන අවස්‌ථාවේදීත් ඒවා තේරුම් කරලා දෙන තැනැත්තා අතිනුත් වැරදි සිද්ධ වෙන්න පුළුවන්. නැවතත් නාඩි වාක්‍ය විස්‌තර කොපි පොත්වලට, කැසට්‌ පටවලට, ගන්න කොටත් වැරදි සිද්ධ වෙන්න පුළුවන්.

ලබන සතියට

බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රය මහ නාහිමියන්ගේ මෙතෙක්‌ පළ නොවූ සාකච්ඡා පෙළ ( 1 කොටස)

බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රය මහ නාහිමියන්ගේ මෙතෙක්‌ පළ නොවූ සාකච්ඡා පෙළ ( 3 කොටස)

මෛත්‍රී රත්නායක